促进对立

端午节刚过完，我却对一些关于“快乐”与“安康”的讨论印象深刻；有不少人疯狂的要求其他人遵守自己宗教般的信条，在端午节叫法上体现得尤为明显。几年前有一群人，抓住其他人不放要求必须说“安康”，谁说“快乐”就是（用各种负面形容词的）异端、不尊重传统，搞揪斗，弄得大家都不敢在网上乱说话；几年后又有另一群人，抓住要求必须说“安康”的这群人批斗，说他们是（用另一些负面形容词形容的）异端、自以为是根本不懂传统，又是一波揪斗。双方像烧异教徒一样吵得不可开交。

当然，还是有不少人指出应当包容、多元，但这股声音非常弱，淹没在斗争的汪洋大海中。这可能和人脑先天结构就讲究宗族主义有关，进化过程中生存本能决定了人脑很喜欢进行“我族vs他族”判断，并很享受攻击“他族”、获得“本族”归属感，哪怕大棒殴打变成了网上对骂，这种生物本能快感仍然相同。

我感觉人类的这种对立本能越发频繁的被刺激、被利用。端午节称呼对立这事我想不到谁会受益，可能就是自然产生的吧。但小到培养明星的机构引起两位明星饭圈之间的虚假斗争来制造忠诚度和互动，大到本国政要和敌国宣传部门努力宣传不同阵营支持者之间的对立来影响竞选，他们都把对立本能作为很顺手的工具。

对立容易让人忽视对面作为个体值得学习的地方，也容易让人诉诸感情而非理性和事实。讲究依据和逻辑的人，往往被双方阵营都当成是对方派来的挑战者、辩论者，或者被要求选边站。

在这种氛围下，我发现自己有时都开始偷懒；想说服他人时，诉诸对立本能而非逻辑更容易、更省事，直接指出对立就可以结束任务。但这是不对的；每项议题都是十分复杂的，任何时候都不应该促进对立。自己也更是如此，要屏蔽人脑这种原始本能。

2025 年 06 月 05 日

citizenship, 心路历程

叽叽歪歪

4 Responses to “促进对立”

夏桜说道：

2025 年 06 月 06 日上午 12:37

底层逻辑是什么？方案是什么？打法是什么？价值点在哪？然后写个总结和修改方案，抄送给各部门的领导

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夏桜说道：

2025 年 06 月 06 日上午 12:47

可能还是有人受益的,比如日占了估计就不用过端午节了.

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夏桜说道：

2025 年 06 月 06 日下午 10:59

> 大到本国政要和敌国宣传部门努力宣传不同阵营支持者之间的对立来影响竞选
您嘴巴别那么大,别总是讨论你不懂的东西,虽然你说的可能是对的,也不一定是错的.
> 对立容易让人忽视对面作为个体值得学习的地方
这就有点违心了.你忽略别人值得学习的地方不是因为你废话太多吗.
> 想说服他人时，诉诸对立本能而非逻辑更容易、更省事
你的这个观察还是有点意思的.一般来说yes/no-问题相比wh-问题来说不是什么好问题.但是呢,你还是喜欢热闹,你怕寂寞啊.

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夏桜说道：

2025 年 06 月 13 日下午 4:56

在事物两端争论胜负，而白白作出无益议论的，就是那些讨论封建制度的人。郡县制度已经实行了两千年而未能改变，无论古今上下都安于这一制度，这是大势所趋，难道没有道理会如此吗？上天命令人类必然要有君主，即使无人有意为之，最终也会自然形成。所以最初的时候，人们各自推举那些德行出众、能够领导众人、功绩有益于百姓的人来尊奉；进而又从这些人中进一步推举出天子。人并非不想自尊自贵，但必定要有所尊奉以为共主，这正是出于人类的公心。

安于自身地位的人，习惯了自己所处的社会秩序，因此逐渐产生了世袭继承的道理，虽然有些人愚昧残暴，但仍比没有名分、随意占据地位的乡野之人更合适。这样的制度已安稳存在数千年。后来强国吞并弱国，彻底失去了原有的秩序，到了战国时期，仅存的诸侯国已寥寥无几，怎能再让九州之地都听命于这几个诸侯王呢？于是将国家划分为郡县，选择合适的人来担任长官。郡县的制度，在秦国之前就已存在。秦国所灭掉的只是六国而已，并不是完全消灭了三代所封的诸侯制度。那么把土地划分成郡，划分成县，让有才能的人都能居于百姓之上以尽其才，这种治理民众的方式，又怎么不能说是天下之公意呢？

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